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游古武當(dāng)山,品味道教文化

來源:河北古武當(dāng)山編輯:2022-05-27 16:14:00
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  難忘的旅行,可能是一次文化之旅,精神之旅。文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體。



  古武當(dāng)山作為道教圣地,承載著道教經(jīng)典文化,不僅是一個(gè)旅游勝地,也是一個(gè)能讓人豐富中國傳統(tǒng)文化知識的寶地。


  道家認(rèn)為,“道”是永恒的和不變的,能量是無限的。所以“道”可通天入地。中國以“道”服人心,以“合”幻貴,“德”貫穿中國幾千年,貫通中國由古到今。

  “道”者,自然也,是一切事物的本源,是終極的真理。唯道,可以通天地。

  “靜”的一種狀態(tài)——清靜無為,老子主張?zhí)斓雷匀粺o為,主張心靈虛寂,堅(jiān)守清靜,復(fù)返自然。

  靜是與躁相對的,無欲又是與有欲相對的。

  在人生修養(yǎng)的領(lǐng)域中,老子反對因欲望而引起的躁動(dòng)。

  在老子看來,人生而靜是人的天性,躁是因人感于物而引起的不安定的狀態(tài)。

  在“見素抱樸”四個(gè)字中,“見”指見地,觀念、思想謂之見,“素”乃純潔、干凈,“樸”是未經(jīng)雕刻、質(zhì)地優(yōu)良的原木,見素抱樸正是圣人超凡脫俗的生命情操。

  老子警醒世人要認(rèn)識到聲色貨利之可畏,向著外物的追求是一條無止境的道路,只有得自性之足才能成就自然無為之道。因此,對于欲的去除是至關(guān)重要的一點(diǎn)。

  佳質(zhì)深藏,光華內(nèi)斂,一切本自天成,沒有后天人工的刻意造作,這是老子所主張和倡導(dǎo)的做人之道。

  虛心,方得映萬法。人要虛心上進(jìn),才能應(yīng)對一切事物及其現(xiàn)象。

  “是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹;弱其志,強(qiáng)其骨。”“虛其心”,是虛掉自己的心知,“弱其志”,是削弱自己的意志;

  因?yàn)樾闹黄饒?zhí)著,意志一定跟進(jìn),且志在必得會帶出人為造作,走向爭名逐利的不歸路。

  人間街頭的名利,看似魔幻,實(shí)則虛幻。

  “實(shí)其腹”和“強(qiáng)其骨”,是因“虛心”“弱志”的消解和放下,而朗現(xiàn)生命的自然。

  如果心是滿的,那就進(jìn)不了別的東西了,必須得虛心。

  茫茫人海中,總有一山更比一山高,沒有人能夠達(dá)到絕對的巔峰,要不斷向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),借人之智,修善自己。

  千萬不要做固步自封的愚昧者,應(yīng)時(shí)刻抱著“天外有天,人外有人”的心態(tài)向人虛心學(xué)習(xí)。

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