近日，針對(duì)少林寺方丈釋永信的舉報(bào)在網(wǎng)上持續(xù)流傳。浙江溫州一位佛教界的達(dá)人也被舉報(bào)了。舉報(bào)者，是他的準(zhǔn)兒媳婦。

　　“他雖然14歲出家，但有妻子名林銀香，愛(ài)吃牛肉不愛(ài)吃菜，出門(mén)專車(chē)路虎攬勝，或者奧迪A8，出入五星級(jí)賓館，冬蟲(chóng)夏草泡茶……”

　　在官方下文確認(rèn)其并無(wú)僧人身份之后，這位佛教界達(dá)人不得不辭去佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)的官方職務(wù)。然而，他還繼續(xù)擔(dān)任著兩個(gè)寺的住持。

　　而形形色色的“假和尚”，遠(yuǎn)不止他一個(gè)。

　　“會(huì)抽煙嗎?”樂(lè)清市寶林寺住持釋智通，掏出手中的中華牌香煙微笑。7月24日下午，他穿著黑色圓領(lǐng)T恤、穿著拖鞋，站在自己的白色路虎攬勝邊，并沒(méi)有一絲被舉報(bào)的煩惱。

　　與千里之外的少林寺方丈釋永信相比，這位同樣身陷舉報(bào)漩渦，卻罕被媒體關(guān)注的蒼南縣佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，處境無(wú)疑要好得多。

　　不遠(yuǎn)處，一座高大的佛塔即將結(jié)頂——占地五十多畝的新寶林寺，依然在加緊完成之中。規(guī)模宏偉的計(jì)劃，目標(biāo)是將這座元代古剎恢復(fù)至昔年的盛況。

　　站在仍在修建的觀音殿中央，他指點(diǎn)著高聳的巨木梁柱，顧盼間頗為自得，“這根木頭有24米高，那根18米……”

　　籌集資金、規(guī)劃這一切的，均是他一人之力。在溫州佛教界，54歲的釋智通是頗有名氣的大人物。除了樂(lè)清寶林寺，他同時(shí)還兼掌蒼南的龍慧寺。

　　他的頭銜在蒼南佛教界幾乎已達(dá)到頂峰，他是蒼南縣佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、蒼南佛教界唯一的溫州市政協(xié)委員。此前的會(huì)長(zhǎng)釋覺(jué)圓圓寂后，他還是治喪委員會(huì)的主任。他人脈通達(dá)、交友廣泛，連西泠印社也在他的寺廟里辦過(guò)展覽。

　　“只差一步，他就成了蒼南縣佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。”蒼南縣佛教協(xié)會(huì)的一位副會(huì)長(zhǎng)告訴南方周末記者記者。不過(guò)，讓人跌破眼鏡的是，這位差點(diǎn)成了一縣僧眾領(lǐng)袖的人物，最近卻被揭穿：并無(wú)僧人資格。

　　“市佛協(xié)歷屆理事會(huì)都未曾承認(rèn)其僧人資格，在2011年全省開(kāi)展宗教教職人員身份認(rèn)定備案工作以來(lái)市佛協(xié)也未給予認(rèn)定備案。”溫州市佛教協(xié)會(huì)2015年第13號(hào)文件，首度用書(shū)面的方式確認(rèn)了他的“假和尚”身份。

　　住持是個(gè)假和尚?

　　“他結(jié)婚生子，這么多年一直維持著婚姻。”蒼南縣佛教協(xié)會(huì)一位熟知釋智通的僧侶說(shuō)。這在溫州佛教界幾乎人人皆知。但一直罕有人公開(kāi)站出來(lái)揭露真相，“真僧人都不想跟他多接觸，也不愿多惹煩惱。”

　　這次站出來(lái)的，是智通兒子的前女友。這位差點(diǎn)成了智通兒媳的黃姓女士，在為其誕下一個(gè)孫子后，由于產(chǎn)生糾紛，今年6月，用網(wǎng)名在新浪微博上，公開(kāi)披露自己住在龍慧寺時(shí)的所見(jiàn)所聞。

　　“他雖然14歲出家，但有妻子名林銀香，愛(ài)吃牛肉不愛(ài)吃菜，出門(mén)專車(chē)路虎攬勝，或者奧迪A8，出入五星級(jí)賓館，冬蟲(chóng)夏草泡茶……”黃女士在舉報(bào)帖中說(shuō)。她在寺廟中住了很長(zhǎng)時(shí)間，這些都是她親見(jiàn)親聞。她并承諾，“如有造假，本人愿意全權(quán)承擔(dān)法律責(zé)任”。

　　“他們家有好幾套房子，他們的戶口本上，還寫(xiě)著一家人的關(guān)系。”7月初，黃在接受南方周末記者采訪時(shí)說(shuō)。她聘請(qǐng)了律師，因此還獲得了智通一家的戶籍信息和財(cái)產(chǎn)狀況。

　　“(他)在上海、杭州、溫州，很多地方都有房子和商鋪。”她告訴南方周末記者，釋智通的妻子林銀香并無(wú)固定職業(yè)，31歲的兒子，大學(xué)畢業(yè)后做生意也沒(méi)幾年，一直虧得多賺得少，“他們的錢(qián)從哪里來(lái)的?”她表示，這些舉報(bào)內(nèi)容，已經(jīng)通過(guò)正常渠道傳遞到了蒼南、溫州兩級(jí)的佛教協(xié)會(huì)和宗教管理部門(mén)。

　　在蒼南老家，俗家姓呂的智通也早已成為傳奇。三十年來(lái)，他一直游走在僧俗兩界，朋友遍及政商文化領(lǐng)域。“他跟各方面關(guān)系都很熟，經(jīng)常有各種領(lǐng)導(dǎo)來(lái)這視察交流。”黃姓女子告訴南方周末記者。

　　“有一年清明節(jié)宗族參拜，整個(gè)家族的宴請(qǐng)，就是智通一個(gè)人埋單，大概花了接近二十萬(wàn)元。”一位當(dāng)?shù)卮迕窕貞浾f(shuō)，而智通同宗的一位兄弟直接拒絕出席，“吃了這飯是有罪的”。

　　不過(guò)智通否認(rèn)黃姓女子對(duì)自己吃葷的指控，也否認(rèn)自己將寺廟的錢(qián)轉(zhuǎn)移給家庭。“我不是亂來(lái)的人。”智通說(shuō)，他14歲出家，“我是受過(guò)戒，后來(lái)因緣到了，1984年才還俗結(jié)婚。”智通自己表示，一直到2014年，他因?yàn)楦星椴缓?，才和妻子離婚。

　　他對(duì)南方周末記者介紹，結(jié)婚后他仍在修行，去年曾有人開(kāi)高價(jià)向其銷(xiāo)售戒牒，但他并未購(gòu)買(mǎi)。

　　“僧裝、素食、獨(dú)身，這是中國(guó)佛教界公認(rèn)最底線的戒律。”中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、靈隱寺方丈光泉大和尚在接受南方周末記者采訪時(shí)說(shuō)。

　　但顯然，對(duì)智通而言，這并未妨礙他在佛教系統(tǒng)地位的晉升。“他跟民宗系統(tǒng)和統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)的官員很熟。”蒼南縣佛教系統(tǒng)的一位寺院住持告訴南方周末記者，雖然不是僧人，但智通一直以來(lái)在蒼南佛教協(xié)會(huì)擔(dān)著要職。1994年到2006年，他歷任蒼南佛教協(xié)會(huì)三屆常務(wù)理事，四屆副會(huì)長(zhǎng)，目前還是蒼南佛教界唯一的溫州市政協(xié)委員。“無(wú)論是副會(huì)長(zhǎng)，還是以前動(dòng)議要他當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，協(xié)會(huì)內(nèi)部一些僧人對(duì)此一直有不同意見(jiàn)。”這位住持說(shuō)。但這些反對(duì)的聲音并未起作用。

　　一位沒(méi)有僧人身份、一直飽受爭(zhēng)議的人，如何成為縣佛教界在市政協(xié)的唯一代表?分管佛教事務(wù)的蒼南縣民族宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)陳士洪拒絕對(duì)此作出回應(yīng)，“我很忙。”他匆匆掛斷電話說(shuō)。

　　“他是由民宗系統(tǒng)通過(guò)統(tǒng)戰(zhàn)部推選過(guò)來(lái)的，具體過(guò)程我們也不知道。”溫州市政協(xié)委員工委主任黃林華說(shuō)。

　　溫州市佛教協(xié)會(huì)對(duì)此亦表示無(wú)能為力。“溫州市佛協(xié)一直不給釋智通任何職務(wù)。”溫州市佛教協(xié)會(huì)的一位副會(huì)長(zhǎng)告訴南方周末記者，此前蒼南縣佛協(xié)曾幾次將其作為代表向市佛協(xié)理事申請(qǐng)上報(bào)，但都被市佛協(xié)駁回。

　　“市佛協(xié)歷來(lái)反對(duì)他在蒼南縣佛協(xié)擔(dān)任任何職務(wù)，前幾屆市政協(xié)推薦佛教界委員，征求市佛協(xié)意見(jiàn)時(shí)只要看到釋智通出現(xiàn)都提出反對(duì)意見(jiàn)，而這屆釋智通推薦當(dāng)選為市政協(xié)委員，市佛協(xié)一點(diǎn)都不知情。”溫州市佛協(xié)的官方文件聲明說(shuō)。

　　純粹是利益使然

　　出于被報(bào)復(fù)的擔(dān)心，杭州律師錢(qián)明(化名)和家人要求對(duì)其個(gè)人和關(guān)鍵信息全部做出匿名和模糊處理。4年前，她曾替浙南老家的親戚代理過(guò)一家寺廟的糾紛，延宕至今。

　　“我們家族都是做生意，在舉報(bào)假和尚后，一直就被打擊報(bào)復(fù)，現(xiàn)在都怕了。”7月29日凌晨6點(diǎn)，她又給南方周末記者打來(lái)電話，再三囑咐。

　　這家陷入風(fēng)波的寺廟，位于浙南某地市區(qū)城郊接合部。寺廟規(guī)模并不大，建制也不完全，是由信眾自籌資金建立。

　　它的利益巨大。錢(qián)明介紹，寺廟的收入，主要由信眾捐助和佛事收入構(gòu)成，小廟的捐助不多，但光佛事收入，就頗為不菲。

　　錢(qián)明介紹，以這家寺廟為例，佛教的佛事，分大眾佛事和個(gè)人佛事。大眾佛事由四方信眾參加，每期固定7天，農(nóng)歷一月是拜萬(wàn)佛，二月觀音圣誕，三月拜濟(jì)公，五月拜十方，六月再拜觀音，七月拜地藏王，還有蘭盆會(huì)，九月又拜觀音，十月拜梁皇，十一月拜阿彌陀佛，十二月拜釋迦牟尼。每月還都加上一場(chǎng)吉祥法會(huì)。

　　每場(chǎng)的大眾佛事，參加香客眾多，參加的人都要交錢(qián)，分為大牌位和小牌位，大牌位每位收取1280至3000元不等，小牌位收取二三十元。

　　以拜梁皇為例，此法會(huì)須連做三年，一年收取一次費(fèi)用。光一次拜梁皇，收費(fèi)就可達(dá)二三十萬(wàn)元。而第三年的末次法會(huì)，收費(fèi)更可高達(dá)四十萬(wàn)元以上。

　　個(gè)人委托的佛事，一場(chǎng)佛事也是固定7天，收費(fèi)最少8800元。這還不包括供天(購(gòu)買(mǎi)供奉的禮品)、焰口(晚上招魂后給僧人的紅包費(fèi))以及招待費(fèi)用。

　　“每年的樂(lè)助款，每位信眾多則幾萬(wàn)少則數(shù)百，也是筆不小的收入。”錢(qián)明說(shuō)，這間寺廟，一年收入二三百萬(wàn)不在話下。

　　雖然按照規(guī)定，寺廟收入應(yīng)設(shè)立會(huì)計(jì)出納制度進(jìn)行監(jiān)管，但多位僧人表示，在很多地方，這套財(cái)務(wù)制度始終未能建立，名存實(shí)亡。

　　或許是覬覦這筆脫離監(jiān)管的收入，信眾們當(dāng)時(shí)本已邀請(qǐng)一位有戒牒的僧人主持，但很快，這位僧人就被趕走。一位有背景的香客領(lǐng)來(lái)了一群僧人入駐。而這些新來(lái)的“僧人”，也沒(méi)有一人出具過(guò)戒牒。

　　“這群表面穿著僧服的和尚，都來(lái)自河南，沒(méi)有戒牒、度牒，也沒(méi)有佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定和宗教事務(wù)管理局備案。”錢(qián)明說(shuō)，她向浙江省民宗委查詢后，曾確認(rèn)了帶頭者的假僧人身份。在她看來(lái)，這純粹是利益使然。

　　更蹊蹺的是，帶頭的僧人，還被查出兩個(gè)身份，“兩張身份證，同一生日、同一張臉，卻寫(xiě)著不同名字，縣籍也不同。一張戶籍顯示獨(dú)身，用于僧人身份，另一張則用于俗家，娶妻生兒育女，還買(mǎi)了商品房、轎車(chē)，投資苗木生意。”

　　錢(qián)明此后向浙江省民宗委舉報(bào)了此情況。但雖有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)督促，基層民宗局和統(tǒng)戰(zhàn)部的官員，卻始終拖而不決。這一拖就是四五年，“按道理，寺廟應(yīng)該要進(jìn)行審計(jì)，并納入統(tǒng)一賬戶保管。但這群假僧人執(zhí)掌后，有四五年時(shí)間，沒(méi)有繳納過(guò)分文，也根本無(wú)法進(jìn)行審計(jì)。”錢(qián)明說(shuō)，“把手爐、香客的樂(lè)助、經(jīng)營(yíng)宗教用品所得收入，均不入賬，幾百萬(wàn)巨款去向不明。”

　　他們多次反映此情況，終于將帶頭者驅(qū)離了寺廟。

　　但迄今，這位“僧人”依然主持著當(dāng)?shù)氐牧硪患宜聫R。

　　“假和尚”們把持鄉(xiāng)間的寺廟，業(yè)已成了佛教界高僧大德們痛心疾首的一個(gè)痼疾。樂(lè)清統(tǒng)戰(zhàn)部的一位官員承認(rèn)，現(xiàn)在樂(lè)清鄉(xiāng)間的寺廟幾乎已被江蘇南通籍為主的僧人占領(lǐng)，“他們中很多根本沒(méi)有僧人身份，一查都是假的”。

　　“他們都是職業(yè)和尚。”樂(lè)清本地一位僧侶告訴南方周末記者記者，現(xiàn)在這里幾乎都被江蘇籍的假僧人占據(jù)。“他們至少在這里有四百多人，現(xiàn)在的大小佛事道場(chǎng)，都被江蘇南通的假和尚占了。”

　　“他們主要的收入來(lái)源是道場(chǎng)。必須依靠寺廟才能做。”樂(lè)清佛教界的一位居士說(shuō)，“他們是有佛事，出來(lái)穿身僧衣，做完就脫下來(lái)回家。連寺廟也不住的。”這位居士說(shuō)，這些人甚至連佛教徒都算不上。此前，因?yàn)榉皱X(qián)不均、發(fā)生糾紛，樂(lè)清還一度發(fā)生過(guò)假和尚被刺死的命案。

　　“這些人都是老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)。”浙江省的一位宗教界人士分析：溫州地區(qū)，來(lái)自江蘇的假和尚最多;金華麗水青田這一帶都是四川來(lái)的。寧波，則以安徽人最多。

　　“這就是末法時(shí)代，一些人打著佛教的旗號(hào)，吃著佛教的飯，在做破壞佛教的事情。”光泉大和尚說(shuō)。

　　甚至智通對(duì)此都表示十分鄙視。雖然承認(rèn)自己并非僧人，但他表示自己每天佛教的早晚功課都有做。“不管刮風(fēng)下雨都會(huì)堅(jiān)持”。